Valerio Tovar Martinez

 Aparecieron en Europa en el siglo X, su tez morena, y los vistosos atavíos de sus mujeres contrastaban con la lúgubre apariencia de los europeos que disfrutaban cuando las caravanas de carretas aparecían sin avisar en las pequeñas aldeas, anunciando la llegada de los saltimbanquis, de los danzantes y domadores de caballos, que iniciaban con sus panderetas las fiestas públicas de los egiptanos, que más tarde fueron conocidos por gitanos.  Fueron los nómadas, que eran concebidos por amor enloquecido bajo la tenue luz de las estrellas, cuando el deseo podía más que el recato y se acostaban el suelo para aparearse como animales, sobre los pastizales o las piedras de los caminos, solo conducidos por las necesidades apremiantes del amor, porque los gitanos no conocían los recatos de la escolástica ni tampoco el carácter misógino del Deuteronomio, por eso se amaban sin ataduras en los momentos precisos en que las ganas nublan los recatos. No tenían más patria, que sus carretas, las que les s

  De los primeros que se tengan noticia, aparecieron en Sumeria, dos mil años antes del nacimiento del Cristo, la castración humana convertía al eunuco en un sujeto dócil y confiable al cuidado del harem, el paraíso en la tierra del noble o gobernante que dejaba a su cuidado su más preciada posesión, las hermosas mujeres que no corrían riesgos de ser seducidas por los desarmados viriles.   La usencia de testarrona impide el crecimiento de la barba y demás rasgos varoniles que transforman al castrado en un sujeto dócil; desprovisto de esperanzas de procrear y dejar descendencia; el eunuco garantizaba lealtad a su señor, compartían sus aposentos y cuidaban de sus mujeres e hijos. La castración prosperó y los eunucos llegaron a los templos despertando el celo de la clase sacerdotal, algunos solo eran despojados de sus testículos, dejándolos en la doble vía de la satisfacción sexual cortesana, pudiendo satisfacer la lascivia de ambos sexos. Algunos eunucos contradecían su naturaleza

  Según la leyenda, una Cruz se le apareció a Constantino en el cielo, pidiéndole que sustituyera las águilas imperiales de las insignias de los soldados por la  Cruz cristiana , de manera que con ese signo vencería. Después de este sueño o visión, Constantino adoptó el lema  latino  « In hoc signo vinces » («Con este signo vencerás»). La  batalla del Puente Milvio a fue el último combate del   conflicto desatado  en el verano de  312  entre los  emperadores romanos   Constantino I  (r. 306-337) y  Majencio   (r. 306-312). Se libró el 28 de octubre de dicho año, cerca del  puente Milvio , uno de los tantos que posee el  río Tíber  en  Roma . Constantino fue el vencedor de la batalla y emprendió desde entonces el camino que llevaría a la extinción al  sistema tetrárquico   vigente, para convertirse él en el único gobernante del  Imperio romano . Majencio, en cambio, se ahogó en el Tíber durante el combate. Ese día nació uno de los símbolos más conocidos en el mundo, la cruz cristian

  Se sumergía en un extraño trance mediumnico,   en donde su conciencia era reemplazada por la presencia de entidades escribientes que conducían su mano en trazos sobre la hoja de papel del cuaderno escolar, en donde los muertos anunciaban sus deseos   con la misma caligrafía que los distinguían cuando estaban vivos; las viudas, los huérfanos y todos aquellos que habían perdido gente en los inevitables designios de la muerte, recibían de Chico Xavier las epístolas póstumas en donde sus muertos les   expresaban las confesiones que dejaron sin decirse cuando la encrucijada de la muerte apareció con su frio manto de silencio y los acalló para siempre llevándose los secretos más guardados, los confesiones que nunca se dijeron por la vergüenza que solo tienen los vivos. Chico Xabier era el amanuense de los muertos, el heraldo que recibía dictados inconscientes que se materializaban en su mano de copista espiritual, de sus manos presurosas aparecían escritos con mensajes del mas allá, en d

  Se han visto casos de voluntarios a quienes le han dado a probar cervezas sin alcohol, en medio de otros voluntarios que consumen bebidas alcoholizadas; los efectos han sido similares en ambos grupos; quienes consumen las inofensivas cervezas abstemias, han terminado abrazados con los ebrios verdaderos; con la misma euforia muy propia de todos los borrachos felices.   Los médicos y los laboratorios farmacéuticos saben que existen impulsos escondidos en nosotros que son capaces de generar estados de ánimos que tienen consecuencias sobre nuestra fisiología; es el efecto placebo que logra resultados sorprendentes en nuestra psiquis. Los médicos que le formulan sustancias inertes a sus pacientes conocen que sus efectos son más eficaces que las drogas propiamente elaboradas para esos males, le atribuyen a la endorfina los milagros de la sanación. Muchos deportistas durante sus etapas de preparación simulan mentalmente los movimientos de sus extremidades y las pericias de sus movimient

  Por un día más y le gana a Lázaro, el resucitado a quien el   Cristo regresó cuando su cuerpo, aun impregnado con los malos olores de la muerte, se levantó y caminó para dar testimonio de la grandeza del profeta judío;   pero no es el único caso en donde se derrota a la muerte;   también lo hizo     Apolonio de Tiana en las calles de Roma,   cuando hacía detener los lánguidos   cortejos,   para que todos vieran a los resucitados con sus vestimentas de muertos,   levantarse y caminar de nuevo con los mismos bríos y con la misma gracia que lo hacían cuando estaban vivos.   George Rodonaia es doctor en medicina y además tiene un doctorado en neuropatología, así como un doctorado en psicología de la religión;   estuvo solo a un día de igualar el tiempo de permanencia en las encrucijadas tenebrosas de la muerte,   en donde estuvo Lázaro por cuatro días; su cuerpo conservado en los fríos depósitos de la morgue después de haber sido declarado muerto por los médicos que atendieron al agon

Sanaba a la gente atrapada en las alucinaciones psicodélicas de sus hongos, en medio de una perfecta comunión con las visiones luminosas de colores ignotos y los inspiradores versos de sus cantos que acompañaba con el ritmo acompasado de sus diminutas manos de chamana, María Sabina lograba expulsar entre vómitos desgarradores las enfermedades que se materializaban ante todos en una sopa maloliente y espesa que todos podían ver en medio de la bruma que producían los sahumerios de tabaco con cal y ajo molido.     Lo hacia de noche en rituales que ella misma llamaba veladas; rodeada de sus enfermos que venían de todas partes del mundo para ser sanados en la humilde choza de barro enclavada en la cima de su ancestral Sierra Mazateca, en el estado de Oaxaca en lo profundo del México indígena. Los enfermos poseídos por la visiones luminosas de los hongos que ella misma les hacía comer, en medio de sus cantos y el ambiente enrarecido de sus sahumerios,   lograba una perfecta comunión co